《查拉图斯特拉如是说》
三件恶事
54. The Three Evil Things.
一
在梦里，在最近清晨之前的梦里，我站在一座半岛上——
在世界之外；我持着一具天秤而称量世界。
唉，紫色的曙光来得太早了：她以她的光辉将我惊醒，这嫉妒者！她总是嫉妒我的晨梦 之光辉。
我的梦觉得世界是如此：可以被有时间者测算，可以被精巧的衡量者称量，可以被刚强 的羽翮飞到，可以被神圣的解谜者猜透。
我的梦，一个勇敢的水手，一半是船，一半是旋风，沉默如同蝴蝶，强毅如同雕鹰：它 今天何以有着忍耐和安闲而称量了世界！
那嘲弄着一切“无限世界”的我的智慧，我的欢笑的，清醒的，白昼的智慧沉默地对它 说：“力所在的地方，那里数量成为支配者，因她有着更大的力。”
我的梦不喜新，不守旧，不畏惧，不祈求，确信地沉思着这个有限的世界：——
如同一圆的苹果自跃入我手，一成熟的金苹果，有着温润柔滑的皮：世界如是对我呈献 了自己：——
如同一株阔枝刚直的树向我示意，枝干盘曲，如同旅客可以休止的凭椅和足凳；世界如 是耸立于我的半岛：——
如同纤手捧持着的珠宝箱——使欣慕的眼光极喜欢的珠宝箱：今天世界如是呈献于我的 面前：——
——它还不是一种谜足以恐吓人类的爱，也不是一种解答，足以使人类的智慧睡眠：— —今天，在我看来，世界所谓的恶事便是一种善的，人间的事。
我如何地感谢我的晨梦，因为我今天早晨可以称量了世界！这个梦，这心的安慰者，如 同善的人间的事一样的临到了我！
在白昼我可以做同样的事！学习和模仿了它的优点，所以我现在愿意将三件最恶的事放 在天秤上，极尽人情地好好称量了它们。——
教人祝福的人也教人诅咒：世界上最可诅咒的三件事是什么呢？我愿意把它们放在我的 天秤上。耽欲，求权力之热狂和自私：自古以来这三件事是最被诅咒有最坏的恶名——
我愿意极尽人情地好好称量了它们。
那么，起来吧！那里是半岛，那里是大海——它毛发粘粘地欢悦地汹涌着向我这里来， 这我所爱的老而忠信的千头怪兽！
那么，起来吧，这里我在澎湃的大海上把持着天秤：我也挑选一个见证人——挑选了 你，你海上的孤树，我所爱的浓香馥郁的繁枝之树！——
现在从什么桥上过渡到未来？由于什么压迫使高者屈身于低者？什么吩咐了最高者仍然 向上？——现在这天秤平衡而稳定！在一端我投下三种沉重的问题，另一端则放着三个沉重 的答案。
二
耽欲：对于一切穿着马毛衬衣的肉体的蔑视者是一种毒刺，是一种燔型柱；被一切遁世 者诅咒如同“这世界！”因为耽欲嘲笑而愚弄了一切混沌和诡伪的说教者。
耽欲：对于贱氓是煎烤的温火；对于朽木和发臭的破布是炽热的火焰。
耽欲：对于自由的心是自由而无邪，是地上的花园之快乐；是未来对于现在的满溢的感 谢。
耽欲：仅仅对于衰败者是一种甜的鸩毒；对于有狮心的人却是一种大慰藉。是谨慎存储 着的醇酒。
耽欲：是最崇高的幸福和最崇高的希望之幸福的范本。因为对于许多人结婚和超于结婚 是许可的。
——对于许多人比之于男人和女人更不相知：——男女之互不相知更没有人能够充分明 白！
耽欲：——但我要以我的藩篱防护了我的思想，甚至于防护了我的用语：恐猪仔和浪子 突破了我的花园！
求权力之热狂：这最是铁心者的灼热的鞭子；最残酷者为残酷者保留着的痛苦；这是焚 尸场的阴沉的火焰。
求权力之热狂：攒聚在最重荣的民族身上的可恶的牛蝇；一切动摇的道德之叱骂者；它 骑在一切马匹和一切矜骄之上。
求权力之热狂：这破坏且粉碎了一切凋残而空廊者的地震；这白色棺椁的破坏者；这反 对未成熟的答案的发光的疑问。
求权力之热狂：在它的炯眼之前，人类爬行，卑辱，和怨怼，且变得比猪和蛇还卑 下：——直到最后他心中叫出了无上的蔑视。
求权力之热狂：无上蔑视的可怖的说教者，它在一切的城池和帝王的面前宣讲：“滚你 的！”——直到一种回声从他们叫出来“滚我的！”
求权力之热狂：它甚至于甘甜地超升到纯洁，到孤独，到自足的高度，炽热如同大爱之 涂绘紫色的幸福于地上的天国。
求权力之热狂：当最高迈者渴望屈服于权力，谁还称它为狂热呢？真的，在这样的渴望 和卑辱之中没有病或不健全！
孤独的高迈不会永远仍然孤独和自足；高山可以下降到峡谷，高风可以吹临到平原！
唷，谁能知道这种渴望的适当的名字和称号呢？查拉斯图拉从前称这不可命名者为—— “赠贻的道德”。
其后发生了这事，——真的，那是第一次发生！——他称自私为可祝福，那从强力的灵 魂流出的卫生的健康的自私：——
从完全的，美丽的，胜利的，创造的肉体所附属的强力的灵魂，在它的周围，一切都成 为一面明镜。
这柔韧动人的肉体，这跳舞者，它的标本和象征便是自己享乐的灵魂。这样肉体和这样 灵魂的自己享乐自称为“道德”。
这样的享乐以善恶之言自己屏障如同圣化的丛林；以自己的幸福之名从自己放逐了一切 可侮蔑的。
也从自己放逐了一切怯懦的；它说：怯懦——那便是恶！在它看来，那永远悲愁者，叹 息者，不幸者，贪小利者都是可污蔑的。
它也蔑视了一切在不幸中凝视的智慧：真的，也有着在黑暗中开花的智慧，一种黯黑的 智慧，它永远叹息：“一切皆虚空！”
它以羞怯的怀疑为可鄙，它以那些认誓不认人的人为可鄙：它也以过度怀疑的智慧为可 鄙，因为这就是怯懦的灵魂的道路。
它以阿谀的、狗样的、降伏的、乐天安命的人为卑下；也以有着降服的、狗样的、虔信 的、和阿谀的、乐天安命的智慧为卑下。
它憎恨而厌恶，那永不自卫的人，那吞咽了有毒的唾沫和恶视的人，那太忍耐的人，那 长久受苦的人和太柔顺的人：
因为这便是奴隶的态度。
这可祝福的自私，它吐弃一切种类的奴隶：无论他们是在诸神和神圣的步武之前卑躬， 或在人类，在无智的人类舆论之前屈膝！
一切卑辱的，一切屈膝的，那有着不自由的，眼的和缩压的心的，那虚伪的，归顺的种 类，那以大而怯懦的嘴唇亲吻的，它都叫作恶。
一切奴隶和衰老而倦怠的人们的机智；尤其是说教者全部恶劣的，狂妄的，大过伶俐的 愚昧，自私都称之假冒的智慧！
但这假冒有哲人，这说教者，厌世者，和生性是阴柔是奴性的人民——唉，他们如何地 误用了自私！
他们还把误用自私认为是道德，并名为道德！因此一切厌世者和怯弱者和十字架上的蜘 蛛们，他们以充足的理由如是愿望着“无私”！
但对于那些人们，这时候现在来到了，这大转变，这裁判之剑，这伟大的日午：这时许 多事情常被启示出来！
真的，那宣讲着我是健全而神圣的，并祝福了自私的人，这预言者，他也宣讲着他所知 道的：“看哪，那时候到了，那已逼近了，这伟大的日午！”
查拉斯图拉如是说。