颜回-修身
颜回是孔子最喜欢的弟子。然而孔子弟子当中有才能的人很多，颜回并不是最有“才能”的，他究竟是哪些地方与众不同呢？
先说学习方面，颜回属于大智若愚的人。“子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”这句话说颜回听老师说话的时候不吭气，像傻子一样，但私下观察才发现他能将学到的东西发挥到生活中去。
聪明有很多种，有的人聪明是听老师讲上半句就能猜到下半句，也有人聪明是只听到一句话就马上能推理出很多其他东西，还有人聪明则是能把听到的东西换一种说法使道理听着舒服更容易理解，又有人聪明能找出很多反例来反驳听到的道理……而颜回的“本领”和这些是完全不同的，他能将道理体现在生活中，让道理融入自己的血液里。这看起来似乎没有前面列举的那些“聪明”显眼，但实效却非同一般。
“子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也！吾与女弗如也。”孔子问子贡：“你和颜回谁更优秀？”子贡说：“赐（子贡）怎么敢跟颜回比呢？他听了一个道理能知道十个道理，而赐听一个只能知道两个。”作为师傅的孔子对此也自叹不如。
生活是一个庞大的数据库，最深奥的真理往往就沉睡在人们身边等待着被解读。颜回是能将道理融入生活中的人，也必然是擅长从生活中读取道理的人，所以能闻一以知十。知“十”和知“二”的关键不同是在于：一方面从生活中读取并发展，而另一方面则是局限于的逻辑演绎。（需要注意的是，“闻一以知十”的“知”并不是简单的推论，不同于举一反三中的“反”。）
由此可见颜回最大的特点是在于“修身”。《论语》的说他德行高尚也很容易理解。孔子对颜回的其他评价也能说明这点：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
这些都不是仅靠聪明就能做得到的，而是在强调颜回得个人修为，不是说他如何有才能（比如说精通古籍擅长文学等）。由此可见孔子真正重视的东西。重要的东西并不是如何精通各种“仁义礼智信”学说，或把它们作为“规矩”树立起来，儒家的真髓是在于如何将这些东西融入个人的生命中去。
备记：虽然颜回是孔子最得意的学生，其“修身”方面也或许有超过孔子的潜能。但值得一提的是，颜回的理想倾向和孔子有很大不同。颜回是“愿无伐善，无施劳。”不炫耀优点不炫耀功劳，比较倾向于个人。而孔子则在于“老者安之，朋友信之，少者怀之。”比较倾向于社会。
注：这里所有未注明的引用皆来自《论语》。 参见《论语》中关于颜回的句子。