克尔凯郭尔

克尔凯郭尔-简介

克尔凯郭尔(1813年5月5日-1855年11月11日),丹麦神学思想家,和尼采并称为实存主义哲学的先驱者。

克尔凯郭尔周围的环境是比较“令人抑郁”的。他生活的丹麦处于欧洲北部。寒冷的气温和短暂的日照造成了非常严峻的生活环境,同时也造就了极其虔诚认真的基督教传统。据研究表明,太阳光能够促使人体分泌抗抑郁成分,而日照的欠缺容易诱发抑郁的心情。同时克尔凯郭尔的时代也正好处在丹麦历史上非常黑暗的时期。那时丹麦作为拿破仑的同盟国与英国进行了长达六年的战争,这使得丹麦的经济破绽。战后的丹麦进入了丹麦史上罕见的穷困时期。而就在克尔凯郭尔死后不久,丹麦才通过经济上和政治上的改革,开始走向富强。

“所有的天才身上往往都有着疯狂的成分。如果说天才是上天的恩赐的话,那么疯狂便是上天的嫉妒。”不仅仅是环境,克尔凯郭尔身上也“流淌着抑郁的血”。他的父亲是一个抑郁症倾向很强的人,因而克尔凯郭尔的童年也充满了阴暗的气氛;克尔凯郭尔兄弟7人中唯一存活下来的哥哥,晚年由于精神病倾向被迫辞职;他的外甥也大多有精神病倾向,其中还有人自杀。此外上天在赋予克尔凯郭尔高度智商的同时,也给了他柔弱的身体,致使他从小就显得特别特殊,与周围的人产生了隔离。

不难想象,克尔凯郭尔的性格中强烈的忧郁倾向给他带来了很多痛苦,也剥夺了他很多东西。比如说他的爱情。克尔凯郭尔曾喜欢上当时已经有婚约的维珍妮。维珍妮也就在克尔凯郭尔向她求爱的三天后,毁弃原有的婚约选择了克尔凯郭尔。然而后来克尔凯郭尔却又单方面解除了和维珍妮的婚约。他对维珍妮的爱是深刻的认真的,在和维珍妮分手后“没有一天不用泪水弄湿枕头”。即便如此在维珍妮抛弃了女性的矜持几乎疯狂地哭倒在克尔凯郭尔的脚边时,他也没有回心转意。究竟是什么造成了那样的决定至今仍不清楚,但这悲剧无疑是和他性格上的缺陷分不开的。

不过克尔凯郭尔并没有完全向痛苦屈服,也没有像很多人一样选择自杀,更没有通过满足其他欲望来麻痹自己:“基督教式的英雄精神(恐怕很少见到),是冒着危险成为自我,作为个体,明确的特殊的个体,带着他惊人的努力、担负着巨大的责任,一个人,面对上帝”(《致死的疾病/序》)。在克尔凯郭尔孤独的抗争中我们不难发现一种英雄主义。而这种孤独的英雄主义也使他的思想与众不同:“最根本的事情,是找到我的真理,找到我可以为之活又可以为之死的真理。而就算是找到所谓的客观真理,它对我又有什么用呢?”(克尔凯郭尔22岁时的日记)。

世间的哲学体系大多是“站在世界背后说风凉话”,缺乏灵魂的参与,缺乏本质性的认真。而克尔凯郭尔的思想却恰恰相反,是无限强调“主动参与”的、关于“自我灵魂”的哲学。他的思想既不是以“有趣”为主的“娱乐”,也不是用来博得名誉的工具,更不是维持生活的饭碗。从融入在他著作里的人生和灵魂中散发着与众不同的魄力(近代现代思想家中我只能在尼采身上感到同样程度的震撼):“凝视自我便是最高意义的冒险”(《致死的疾病/第三章》)。

冒险意味着危险和财富,“最高意义的冒险”便意味着最大的危险和无上的宝藏。确实,对于克尔凯郭尔来说“审视自我”就意味着面对强烈的痛苦,隐含着精神崩溃的可能,失去自我确实是最大的危险;但同时“审视自我”也包含了解决痛苦的可能性,对人生对价值的深刻考察,心灵的充实的确是无上的宝藏。

或许在程度上有所不同,但克尔凯郭尔的“最高意义的冒险”、克尔凯郭尔的“最大的危险”和“无上的宝藏”,对我们来说不也是一样的么?

本文于2009年3月最初发表在我的空间,交流请来 这里
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