约翰•牛顿的奇迹-Amazing Grace
约翰•牛顿（John Newton 1725-1807）本是一名从事黑奴贸易的船员，他不但不信神，还喜欢嘲笑周围的信徒，甚至捉弄辱骂他们。但1748年5月10日，约翰迎来了他人生的重要转折。这天他的船在海上遇到风暴并陷入了非常危险的状态，在几乎失去希望的时候，约翰突然回想起自己的过去，第一次从心底忏悔并向上帝做了祈祷。后来约翰的船竟然挺过了风暴，又奇迹般地克服了食物、淡水和靠岸等种种问题，生还了。
约翰在这次经历后并没有马上退出黑奴贸易，6年后（1755年）他才以健康为由彻底洗手不干。虽然这样，但在这六年中他逐渐改变自己，皈依基督教，而得益于约翰的努力，他船上黑奴的生存条件也得到了很大的改善。引退后，约翰从事基督教工作，同时对黑奴贸易进行反思，著书反对黑奴贸易，还影响了很多周围的人们，成为反对黑奴贸易运动的先驱者。
（约翰死于1807年，同年英国率先在本土禁止黑奴贸易。后来反黑奴贸易运动越来越激烈，英国殖民地于1833年，瑞典殖民地于1846年，法国殖民地于1848年，荷兰殖民地于1863年禁止黑奴贸易。最后1865年美国南北战争结束，黑奴贸易才彻底终结。）
约翰的故事本身似乎只是在说一个人如何良心发现的。但令人感兴趣的是他于1765年写下的赞美诗，这首诗后来配上曲子就成了现在著名的《Amazing Grace》（全部歌词）。前两段歌词是这样的：
Amazing Grace! How sweet the sound
That saved a wretch like me!
I once was lost, but now I'm found,
Was blind, but now I see.
'Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears relieved;
How precious did that grace appear,
The hour I first believed!
很明显，这首诗里融合了约翰对那次风暴的回忆，但值得注意的是，作者赞美恩典时没有强调他奇迹般的生还或上帝的“力量”，而是说：“I once was lost, but now I'm found, Was blind, but now I see.”（我曾经迷失，现在我找到了，曾经盲目，现在我看到了。）约翰的“迷失”指的不是方向而是自我，盲目也不是视力残疾，而是利欲熏心。
被欲望控制的人们，往往只能看到眼前的金钱地位和荣誉，仅为一点点可怜的快乐而盲目的追求，甚至忘记生命中最重要的东西。欲望有时就像是蒙在眼前的迷雾，影响人们的价值观，使人无法冷静地观察和思考事物，以至于很多时候连最简单的道理都注意不到。即便视力良好有望远镜显微镜，我们还有可能是瞎子，即便对周围地形了如指掌有地图有卫星定位，我们还会迷失。而这样的瞎子和迷路者其实遍地皆是（也不排除我自己）。
那么是什么使约翰找到的，看到的呢？上帝，最起码他是这样想这样说的。但上帝并没有具体明确的定义，我们不妨以“俗人”的眼光来进一步分析一下：
世界上再吝啬的人到了临死的时候也往往会不惜万金来换取片刻光阴。可见虽然人在平时会被金钱名利所束缚难以摆脱，但在面对生命的脆弱时，那些束缚却突然会变得无力，这时人们往往会获得片刻清醒。这也适用于约翰。在几乎失去生存希望的时候，他突然清楚地感觉到通过黑奴贸易获得的财富是无法给他真正的快乐的，而相反回想起自己所作所为时的那种深深的后悔更会使他明白，没什么东西比内心的平静祥和更珍贵了。或许约翰在那一瞬间是无法“推理”出这些道理的，但那刻骨铭心的“感觉”却已经深深地印在了他的身上。也正是这“感觉”在后来的人生中不断地启发着他。所以在十多年后约翰再次回忆起这经历的时候，最令他感激的已不再是那“奇迹般的生还”了（当然这奇迹般的生还也是至关重要的），而是那令他心灵的眼睛重见光明的“感觉”。
“'Twas grace that taught my heart to fear, And grace my fears relieved;”（恩典教会了我恐惧，又是恩典把我从恐惧中解放了出来）。前一个恐惧指的是面对生命的脆弱时产生的，对某种神圣东西的敬畏；后一种恐惧是对失去世俗性东西（比如说金钱地位名誉）的恐惧。当一个人从低级欲望中解放出来时，他是不会再为或许无法满足这些欲望而害怕了。相反，被解放了的心灵中产生的平和与充实，却是任何东西都无法代替的——Amazing Grace。