管鲍之交
管仲字夷吾，公元前725年生（有疑点）公元前645年没。辅佐齐恒公成就霸业成为春秋五霸之首。管仲也是春秋战国时期最早的思想家（孔子BC551到BC479，孟子BC372到BC289，庄子BC369到BC286，韩非子BC281到BC233），其政治才能也得到了很多人的承认，诸葛亮就曾自比“管仲乐毅”，曹操也在《举贤令》中引用管仲的事迹说明“举贤毋须拘于品行”。
关于管仲，有《管子》一书，虽然并非管仲亲手所著，但也应该在很大程度上反映了管仲的思想。而至于《管子》的派系，《隋书经籍志》将它分为法家，《汉书艺文志》则将它分到了道家。人们可以在管仲身上和《管子》一书中看到很多东西，政治、经济、外交、富国强兵、民心、现实主义和唯物主义。今天人们提到管仲时一般把他说成“杂家”，也就是说无法分类。由于管仲是春秋战国最早的思想家，也有人由此推测儒法道及其他派系多出于一处，后来随着社会的发展才出现了分裂。
管子的思想有很多独到之处，但现代人在提到管子时，相信首先想到的不是他的思想，而是“管鲍之交”这个词。这里也对管仲和鲍叔牙的友情做一下简单的介绍。
对于鲍叔牙来说，管仲是个很过分的家伙。两个人一起做生意赚了钱，分红时管仲却给自己得的多而给鲍叔牙的少，但鲍叔牙知道管仲家里穷，不计较也不认为管仲贪心；后来管仲又和鲍叔牙一起做事，这回不但没赚钱还把事情也给搞砸了，而鲍叔牙也只是说管仲运气不好，不认为他无能；管仲多次做官却被罢免，鲍叔牙不说他不贤能，而是认为时机不好；管仲从军，去打仗的时候他站在最后，而到回家的时候却总是跑在最前面，鲍叔牙也理解管仲是因为家中的母亲年老需要照顾，而不是他怯战。
这么一对朋友后来各为其主，成了争夺齐国国君的敌人。国君争夺战最终以鲍叔牙辅佐的公子小白（齐恒公）的胜利而告终。而管仲辅佐的公子纠被杀，管仲本人也做了阶下囚。按照当时的节操，管仲本应该自杀的，而不是入牢受辱。就在别人对管仲议论纷纷的时候，鲍叔牙却理解管仲并不是贪生怕死或不知羞耻，知道他不以小节为羞耻，而更羞于自己拥有如此的才能却无法报效国家。于是后来鲍叔牙大力推荐管仲给齐恒公，把本属于自己的丞相位置也让给了管仲。鲍叔牙如此厚道，按说管仲上台后是应该“小报答”一下鲍叔牙的。可他却把所有的要职都任命给了别人。对此鲍叔牙仍不抱怨，知道管仲是在一心为国家选择最合适的人才。
而两个人之间最令人感动的其实是在管仲病危的时候。齐恒公找管仲商量让谁做下任丞相时，提出要将相位传与鲍叔牙。而管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽然是君子为人近乎完美，但他过于清白而容不得一丝丑恶，不适合做丞相，推荐了隰朋。有一个叫易牙的人知道了这件事，就到鲍叔牙那里挑拨离间，说：“管仲的相位本是您推荐的，现在他病了，主君前去询问后任，他却说您不行，反而推荐隰朋，我觉得这很不公平啊。”而鲍叔牙却笑着回答他：“我之所以要推荐管仲，就是因为他忠于国家，对朋友也没有私心。而至于我鲍叔牙，要是让我做司寇，捉拿坏人，还绰绰有余。要是让我掌管国政，像你们这样的人怎么可能有容身之地？”
据说管仲曾经感叹“生我者父母，知我者鲍叔”，看来一点也不为过。
通常人们认为鲍叔牙是伯乐，管仲就是“千里马”。而“千里马常有，伯乐不常有”所以鲍叔牙“更可贵”。但我却更喜欢管仲，喜欢他的那种不拘小节不羞小耻，为自己才能“负责”的气魄。而鲍叔牙对管仲的爱惜理解，从某种意义上也可以说是来源于管仲的人格魅力。后世多有“虽有夷吾之材，却无鲍叔之遇”的感叹，但发出这种感叹的人们大多没有管仲那样的人格魅力和个人修为。管仲自身不仅没有发过类似的牢骚，而且还认为有才能却不能显现于世是一种莫大的耻辱。
备记：管仲虽然推荐隰朋做丞相，但不幸的是两年后隰朋就病逝了。齐恒公不得不违背管仲的意愿任命鲍叔牙为相。后来果然鲍叔牙无法忍耐齐恒公的一些行为，被气死了。于是齐国大乱。